Klik hier voor vorige Artikelen  

TRS - Herkenning Sutra 7
Pratyabhijñā-hrdaya - Rajanaka Ksemaraja
In Engels vertaald: Hareesh (Christopher D Wallis)

Het is aan te bevelen om eerst het TRS – Proloog artikel en eventueel TRS - Herkenning Sutra 1 en  TRS - Herkenning Sutra 2 en TRS - Herkenning Sutra 3  en TRS – Herkenning Sutra 4 nog een keer te lezen. Sutra 1, 2, 3 en 4 vormen de basis waar verder op wordt doorgeborduurd.

Spirituele vrijheid komt voort uit een juist inzicht in je wezenlijke aard. Vrijheid is in essentie je wezenlijke natuur en het doel van deze Sutra’s. De cyclus van lijden komt voort uit een verkeerd begrip ervan. Hier wordt de aard ervan nader toegelicht:

Het is één en toch is het twee;
het bestaat uit drie, heeft een viervoudig wezen en
is zeven, vijf en zeven maal vijf in zijn aard. || 7 ||

- Het is één, omdat in overeenstemming met de eerder uitgelegde opvatting er slechts één wezen is, de Heer Shiva of Bewustzijn en niets anders. Dit moet zo zijn, omdat het onmogelijk is dat het Licht van Bewustzijn verdeeld kan worden door ruimte, plaats, tijd of vorm. Er zijn geen scheidingen, geen ondoordringbare barrières in ons universum. De realiteit is één omdat het een enkele, onderling verbonden matrix is. Ook omdat het onmogelijk is dat iets onbewusts een kenner kan zijn. Scheidingen die fundamenteel lijken voor de Mind, onderscheiden van plaats, tijd en vorm, zijn in feite functies van hoe onze Mind werkt. Precies zoals geen enkele plaats of tijd inherent verschilt van een andere, verschilt geen enkele vorm inherent van een andere. Alle vormen zijn simpelweg verschillende samenstellingen van dezelfde fundamentele deeltjes die door dezelfde krachten worden gebonden. Daarbij zijn alle samenstellingen vergankelijk. Dit Licht van Bewustzijn zelf, neemt vrijwillig de samentrekking naar belichaming aan. Daarom wordt het een waarnemer van samengetrokken objecten. Samengevat: er is maar één ding dat bestaat en we kunnen het God noemen als we willen benadrukken dat het eerbied en waardering verdient. Bewustzijn kan ook, als we de meest universele kwaliteit ervan willen benadrukken. Ook kun je het ‘t Licht van de Schepping noemen, als we willen benadrukken dat het een enkel dynamisch energieveld is.
Met deze Sutra wordt verder gesteld:

- Het is twee, omdat het ‘t Licht van Bewustzijn is en toch de schijn van samentrekking bezit. Dit Licht neemt vrijelijk de samentrekking van belichaming aan. Daardoor wordt het een waarnemer van samengetrokken objecten. We kunnen deze tweedeling zien als een metafoor van wit licht, dat alle kleuren bevat. Zie een regenboog met zijn specifieke kleuren, wat een andere manier is waarop hetzelfde licht kan verschijnen.

- Het bestaat uit drie omdat het bedekt is door de drie Onzuiverheden: die van vastgelegde persoonlijkheid, die van subtiele waarneming en die van karma. Die drie Onzuiverheden zijn geen werkelijke onzuiverheden. Zij zijn slechts fundamentele vormen van misperceptie.

- Het heeft een viervoudig wezen omdat de belichaamde aard ervan bestaat uit de Leegte, Prana, het Achtvoudige Subtiele Lichaam en het Fysieke Lichaam. Het tantrische vierdelige zelf wordt gedetailleerd beschreven op de site, waar het ’t vijf- of zes-lagen zelf wordt genoemd. (zie artikel) De uitleg over Bewustzijn wordt als een laag beschouwt, hoewel het in feite het geheel doordringt. We kunnen de andere aspecten van het zelf kort samenvatten, van subtiel naar grof en van kern naar periferie. Zoals reeds kort besproken bij Sutra zes, leidt overmatige identificatie met één van deze lagen tot het uit balans raken, waardoor lijden onvermijdelijk wordt veroorzaakt. De Guru van de Guru van de Guru van Ksemaraja, Utpala Deva, definieerde spirituele ervaring precies in deze termen en schreef:
'Onderdompeling in de werkelijkheid' is het ervaringsgericht beseffen van de oorspronkelijke vorm van het Bewuste Zelf als de ware Kenner en de enige Doener. De andere lagen van individualiteit, van de Leegte tot het lichaam,  zijn eigenlijk slechts attributen ervan. De bovenstaande beschrijving is een poging om uit te leggen wat er in een spirituele ervaring gebeurt, waardoor deze zich onderscheidt van andere soorten ervaringen.

- De aard ervan is vijfvoudig, omdat het in werkelijkheid bestaat uit de Krachten van het Goddelijk Bewustzijn, Gelukzaligheid, Willen, Weten en Handelen. Daarbij wordt het door de invloed van verhulling omsloten door de vijf beschermingen. Dit zijn de Beperkte Kracht van Handelen, de Beperkte Kracht van Weten, Begeerte, Beperkte Tijd en Causale Wet. Je kunt deze zien als ‘sluiers’ of als beschermende ‘pantsers’. Zij stellen de vooraf vastgestelde individuele ziel in staat in de wereld te functioneren. Hoewel het beperkte krachten zijn, zijn het nog steeds krachten. Ze vloeien voort uit de Kracht van Maya. Ook betekenen zij onwetendheid of verhulling. Maar net als letterlijke bepantsering, beschermen ze de kwetsbare ziel. Daarbij scheiden ze haar tegelijkertijd af van de rest van de wereld.

- Bovendien is de aard ervan zevenvoudig, d.w.z. die van de Zeven Waarnemers, van Shiva/Shakti tot en met het beperkte individu. Deze aspecten werden in detail behandeld bij Sutra drie.

- Het is vijf maal zeven in zijn aard, d.w.z. de vijfendertig Tattva’s, van Shiva/Shakti tot en met de Aarde.
De Tattva’s of Principes van de Werkelijkheid, worden in detail besproken op de site. Ze worden gewoonlijk gerekend als zesendertig in aantal, maar hier komt Ksemaraja tot vijfendertig door Shiva en Shakti (Tattva’s nr. 1 en nr. 2) te combineren tot één Principe. Daarmee benadrukt hij de non-dualiteit van zijn systeem.

Vrijheid laten ontstaan
Spirituele Vrijheid komt voort uit een juist inzicht in je wezenlijke aard. De cyclus van lijden komt voort uit een niet zuiver inzicht ervan. Wanneer je jezelf ziet zoals je werkelijk bent, vrij van de indrukken van de conditioneringen van je Mind, krijg je toegang tot je natuurlijke staat van vrijheid. Daarentegen, wanneer je idee van je wezenlijke aard niet in overeenstemming is met de werkelijkheid, blijven de cycli van lijden zich herhalen. Vrijheid is dus simpelweg erkennen dat je één bent met Shiva: samengesteld uit de vijfendertig Tattva’s, met de aard van alle zeven waarnemers, bestaande uit de vijf krachten van bewustzijn, enzovoort. Als je jezelf daarentegen alleen ziet in termen van de drie onzuiverheden, vijf beschermingen, enzovoort, houd je de cyclus van lijden in stand.

Spiritueel Doel
Het spirituele doel van dit inzicht is Spirituele Vrijheid. Vrijheid van de door je Mind gecreëerde gevangenis en daardoor het steeds terugkomend lijden. Door spiritueel vrij te zijn zie je veel meer mogelijkheden. Je wordt ook meer ontvankelijk voor de simpele dingen in het leven.

Verdere uitleg en verdieping
Wanneer je puur wit licht door een prisma laat schijnen, ontstaat er een waaier van alle kleuren van de regenboog. Dan is het Ene ook twee en drie en vier en vijf en zeven en vijfendertig. Ieder getal vertegenwoordigt een bepaald inzicht. Daarbij geeft elk getal een ander inzicht in de aard van het belichaamd bewustzijn aan.

Literatuur
- Trika Shaivism - Moti Lal Pandit (2 books);
- Reality Sutras - Heart of Trika Shaivism – Shambhavi Sarasvati;
- Paratrishika-Vivarana - Secret of Tantric Mysticism - Jaideva Singh;
- Triadic Mysticism - Paul E Murphy;
- Trika - Tej Raina;
- Krama & Kashmir Shaivism - Arijoy Bhattacharya;
- Tantra Illuminated - Hareesh (Christopher D Wallis);
- The Recognition Sutras - Rajanaka Ksemaraja - Vertaald door Hareesh;
- Pratyabijnahrdayam - Jaideva Singh;
- Splendor of Recognition - Swami Shantananda;
- Ishvara Pratyabhijna of Utpaladeva - B N Pandit;
- I am That - Sri Nisargadatta Maharaj;
- Shiva Sutras - Jaideva Singh;
- Aphorisms of Shiva - Shiva Sutras - Mark S G Dyczkowski;
- Shiva Sutras - Lakshmanjoo;
- Triadic Heart of Shiva - Paul Eduardo Muller-Ortega;
- Doctrine of Vibration - Mark S G Dyczkowski;
- Spanda-Karikas - Divine Creative Pulsation - Jaideva Singh;
- My View of the World - Erwin Schrödinger;
- Vijñāna-Bhairava-Tantra - Hareesh (Christopher D Wallis) of; - Jaideva Singh of; - Mark Dyczkowski of; - Swami Lakshman Joo of; - Paul Reps (Osho) of; - Bettina Śāradā Bäumer of; - David Dubois of; - Swami Satyasangānanda (Satsangi) of; - Ranjit Chaudhri of; - Satya Prakash Singh and Sw. Maheshvarānanda of; - Lilian Silburn (Frans) of; - David Dubois (Frans) of; - Bettina Bäumer (Duits) of; - Oscar Figueroa (Spaans);
- Koninklijk Hooglied van Saraha - Royal Song of Saraha
Tantra Vision: Deel 1 Leven in Vrijheid en Deel 2 Leven in Heelheid - Osho of; - Lara Breitstein of; - Herbert V Guenther of; - Schaeffer-Kurtis of; - Jackson of; - Schaeffer of; - Traleg Kyabgon of; - Karl Brunnholzl of; - Dowman of; - Thrangu;
- Tantra Darshan - Niranjanananda Saraswati;
- From Sex to Superconsciousness - Osho.

Heel veel succes op het prachtige meditatieve pad van Tantra transformatie . . . 

Klik hier voor vorige Artikelen  

Tantra is het meditatieve pad van transformatie,
daar hoef je echt niets voor te doen,
alleen maar bewust te Zijn.

(c) 2025 Swami Nirav Beej

Klik hier voor vorige Artikelen  

Heel veel succes op het prachtige meditatieve pad van Tantra transformatie . . . 

  
Namastee, ik groet het Goddelijke in je . . . 

Ga in heel diepe meditatie . . .   met heel veel nederigheid . . .    Namasté . . .

TantraTempel - Copyright © 2024 swami Nirav Beej 



Tantra workshops en trainingen 
Als je geïnteresseerd bent in een vreugdevol leven met meer kleur en
waarbij je je meer vrij voelt dan kan Tantra een uitkomst zijn. 

Tantra is bewust vanuit je hart in liefdevolle verbinding zijn
waardoor alles samensmelt tot één geheel.

Klussers gevraagd 
We hebben al met een enthousiaste groep Tantra vrienden ontzettend veel werk verzet, hartelijk dank daarvoor. Toch kunnen we nog iemand gebruiken voor de Tantra Klusdagen op woensdag t/m vrijdag in de weekenden dat er geen workshop plaats vind. Geboden wordt diverse maaltijden en dranken. Het is de bedoeling dat ca. 5 uur per dag (meditatief) gewerkt wordt zonder verdere vergoedingen. De TantraTempel vraagt enig onderhoud. Als je zin hebt om mee te doen neem dan vrijblijvend contact met Nirav op. 

Onthoud altijd:
Bij Tantra gaat het om de pure, conceptloze ervaring, om de manier van Zijn, van leven, je levenshouding. Je kunt dit niet uit een boekje leren of alleen naar tapes luisteren. Het is een kwestie van je aandacht op het leven, het universum te vestigen, bewust te zijn.

Contact 
Als je op de één of andere manier in Tantra geïnteresseerd bent geraakt en je Tantra verder zou willen onderzoeken, neem dan vrijblijvend contact met ons op. Misschien kunnen we je dan verder op weg helpen.

Klik hier voor vorige Artikelen  

Aanmelden - Boeken Trainingen

Voor meer Info, Aanvraag of Boeking: Stuur een e-mailtje 
Met je voornaam, mobiel nummer, onderwerp, eventuele data met tijdstip en opmerking
Je mag natuurlijk ook even bellen naar Nirav voor persoonlijk contact  06-15521760

Om de donaties zo laag mogelijk te houden werken we met vrijwilligers.
Stuur maar even een e-mailtje of geef een belletje. Je bent van harte welkom!