Klik hier voor vorige Artikelen  

TRS - Herkenning Sutra 16
Pratyabhijñā-hrdaya - Rajanaka Ksemaraja
In Engels vertaald: Hareesh (Christopher D Wallis)

Het is aan te bevelen om eerst het TRS – Proloog artikel en eventueel TRS - Herkenning Sutra 1 en  TRS - Herkenning Sutra 2 en TRS - Herkenning Sutra 3  en TRS – Herkenning Sutra 4 nog een keer te lezen. Sutra 1, 2, 3 en 4 vormen de basis waar verder op wordt doorgeborduurd.

Wanneer men deze Vreugde van Bewustzijn ontdekt en
het inzicht verankert dat het Bewustzijn
één is met het lichaam en al het andere -
zelfs terwijl deze zaken waarneembaar blijven -
dan noemt men dit ‘bevrijding in een belichaamde staat’.
|| 16 ||

Jivan-Mukti
Wanneer je deze Vreugde van Bewustzijn hebt ontdekt, anders gezegd: een staat van onderdompeling waarin je alles in jezelf opneemt. Vervolgens, bij het terugkeren uit deze toestand, het inzicht bestendigt dat het Bewustzijn één is met het lichaam, de levensenergie (Prana), kleuren, blauw, genot, enzovoort. Je beschouwd deze als verlengstukken van die staat terwijl ze zich blijven manifesteren. Uitsluitend dan kan je spreken van ‘bevrijding in een belichaamde staat’ (Jivan-Mukti).

Je brengt deze eenheid van Bewustzijn op consistente wijze tot uitdrukking wanneer de indruk van deze onderdompeling wordt versterkt door de reeks van onderstaande methoden.

‘Bevrijding in een belichaamde staat’ wordt gedefinieerd als de vrijheid die ontstaat voor degene die je eigen wezensaard heeft herkend. Daarbij smelt de gehele massa aan bindingen weg. Toch blijven de levensenergieën (Prana’s) van het lichaam behouden. Zoals in de Spanda-leer wordt gezegd:

Wie over dit inzicht beschikt en
daardoor blijvend verbonden is -
waarbij zij de gehele wereld ziet als een goddelijk spel -
is zonder enige twijfel bevrijd,
terwijl zij nog in een lichaam verblijft.
|| 16 ||

Vijf Goddelijke Handelingen
Je hebt ingezien dat je eigen wezensaard de enige bewerker is van de Vijf Goddelijke Handelingen. Je geest is daardoor tot rust gekomen in zijn natuurlijke staat van Bewustzijn (zie Sutra 13). Je hebt vervolgens toegang  gekregen tot je aangeboren kracht. Je hebt gezien, hoe kortstondig ook, dat alles een expressie is van wat jij bent (zie Sutra 15). Nu is de volgende stap om dat inzicht te verankeren. Het wordt dan je basistoestand in plaats van slechts een incidentele ervaring. Ksemaraja introduceert hier wat destijds een unieke leer binnen de niet-duale Tantra was. Hier wordt de mogelijkheid om dit inzicht te bestendigen verkregen terwijl je je nog in een lichaam bevindt. Dit wordt de staat van Jivan-Mukti genoemd, ‘bevrijding in een belichaamde staat’.

Proces
Hier verkrijgt het versterkte, bekrachtigde en ontwaakte Bewustzijn de status van Vreugde van Bewustzijn. Dit werd al in Sutra 15 beschreven. Dit zijn de heldere fasen van het proces:
1. Eerst herken je dat het goddelijke Bewustzijn of de Shiva-natuur (de bewerker van de Vijf Goddelijke Handelingen) je eigen wezensaard is.
2. Daarna krijg je toegang tot je aangeboren kracht (Shakti) door jezelf te verankeren in die wezensaard. Dat maakt het mogelijk om alle dingen in jezelf ‘op te nemen’. Het is in deze tweede fase dat het aspect van 'vreugde' in je wezen naar voren komt. Ksemaraja verduidelijkt hier dat de vreugdevolle ervaring van het allesomvattende 'Ik', het opgaan in het Geheel, ook wel de 'vreugde van het bewustzijn' wordt genoemd. Dit inzicht is bijzonder treffend, omdat ze zowel verwijst naar de duale en tegelijkertijd niet-duale aard van de ultieme werkelijkheid (Trika) als naar de verenigde Shiva-Shakti.

Overgangsfasen
De ervaring van eenheidsbewustzijn is verrukkelijk. Maar juist in de overgang terug naar het zogenaamde 'normale' bewustzijn ligt een kans en is werk te verrichten. De tantrische traditie hecht veel waarde aan dergelijke overgangsfasen omdat ze essentiële gelegenheden bieden om tot verdere realisatie te komen. Tijdens een volledig bewust opgaan van het individuele bewustzijn in het Goddelijke Bewustzijn, ervaar je moeiteloos de eenheid. Op den duur wordt deze mystieke toestand een meer standaard manier van waarnemen. De terugkeer naar de gewone staat van menselijk bewustzijn geeft je een prachtige kans om de ervaring te integreren en verder te verdiepen. Allerlei aardse emoties en sensaties lossen door een kleine inspanning gemakkelijk op. Ze worden op den duur gezien als een uiting van hetzelfde Universeel Goddelijk Bewustzijn. Het is dezelfde energie-vibratie van het eenheidsbewustzijn. De kunstmatige grenzen tussen piek- en aardse-ervaringen beginnen te vervagen.

Door dit inzicht te cultiveren tijdens alle overgangsmomenten, wanneer je uit spirituele ervaringen of periodes van spirituele beoefening stapt, kan je de essentie van de eenheidservaring steeds meer meenemen naar alledaagse interacties. Beetje bij beetje krijgt alles meer de smaak van Bewustzijn. Niets staat erbuiten, niets wordt uitgesloten, niets is losgekoppeld van het goddelijk Bewustzijn. Wanneer dit ervaringsgerichte inzicht gestabiliseerd raakt, oftewel, wanneer het je 'standaardtoestand' wordt, spreken we van  Jivan-Mukti: bevrijding tijdens het aardse leven. Met 'standaardtoestand' wordt bedoeld: je basisniveau, je normale belevingswereld, de toestand waarnaar je op natuurlijke wijze terugkeert. Het hoeft niet constant aanwezig te zijn, maar zolang er een externe prikkel, zoals een spirituele leer of beoefening, nodig is om het te activeren, is het nog niet je standaardtoestand. Voor de meeste mensen geldt dat bepaalde fundamentele Samskara’s (diepgewortelde indrukken) moeten worden geheeld en verwerkt, wil de eenheid van Bewustzijn de  standaardtoestand gaan worden.

Wat te doen? Hoe dit cultiveren?
Aangezien niemand op commando kan onderdompelen in het eenheidsbewustzijn, wat kun je dan doen? Hoe kun je dit cultiveren?

Je brengt deze eenheid van Bewustzijn op een consistente wijze tot uitdrukking wanneer de indruk van de onderdompeling wordt versterkt door de reeks methoden die hieronder worden uiteengezet.

Als je zelfs maar één keer het allesomvattende 'Ik' hebt ervaren, dan kun je verdergaan op dit pad. Volgens Ksemaraja kun je, als je een onwankelbare manifestatie van de eenheid van Bewustzijn verlangt, simpelweg de indruk (Samskara) van die ervaring versterken door middel van de methoden (Yukti’s) die hij in Sutra 18 bespreekt. Dit doe je totdat die indruk de indrukken van een beperkte, dualistische en vijandige ervaring volledig overstemt. Bij Sutra 19 zal hij ditzelfde proces bespreken in termen van de 'expansie van het Centrum'.

Jivan-Mukti nader definiëren
Tot slot wil Ksemaraja het begrip Jivan-Mukti nader definiëren. In zijn tijd was dit nog geen wijdverspreide leer, hoewel het later een van de meest prominente bijdragen van de Tantra aan het reguliere hindoeïsme is geworden. ‘Bevrijding in belichaamde staat’ wordt gedefinieerd als de natuurlijke vrijheid die ontstaat bij iemand die je eigen wezensaard heeft herkend; een toestand waarin de volledige massa aan bindingen wegsmelt, terwijl de levensenergieën van het lichaam behouden blijven.

We treffen hier een uitzonderlijk heldere uiteenzetting aan: ontwaken, het ervaringsgericht herkennen van je eigen wezensaard, gaat vooraf aan bevrijding, maar impliceert deze niet noodzakelijkerwijs. Om bevrijd te kunnen zijn, moet de ‘massa aan bindingen’ wegsmelten of worden verdreven. Volgens sommige Yogische autoriteiten zou dit de band met het fysieke lichaam verbreken. Daarom benadrukt Ksemaraja dat deze staat kan samengaan met een volledige belichaming, het behouden van de Prana’s. Wat betekent het dat de massa aan bindingen wegsmelt? Het duidt op het oplossen van onwetendheid, zijnde een vertekend wereldbeeld. Dit betekent los zijn van gehechtheid en afkeer die voortkomen uit die onwetendheid en van dwangmatige zelfbetrokkenheid. Deze lossen, hetzij snel, hetzij geleidelijk, vanzelf op zodra de absolute werkelijkheid wordt gezien en onder ogen wordt gezien zoals ze werkelijk is. Het houdt tevens in dat Samskara’s (diepgewortelde indrukken) worden ‘verteerd’. Wie verlangt naar bevrijding in belichaamde staat, moet daarom bereid zijn om alles wat in de diepten van lichaam en geest nog niet is verwerkt, onder ogen te zien.

Zoals wordt gezegd in de Spanda-leer:

Wie over dit inzicht beschikt en daardoor blijvend verbonden is,
waarbij de gehele wereld wordt gezien als een goddelijk spel,
is zonder enige twijfel bevrijd,
terwijl hij of zij in een lichaam verblijft. ||

Herinner je dat Ksemaraja aan het einde van Sutra 4 verwees naar de Spanda-verzen die direct aan dit vers voorafgaan. Het vers dat hieraan voorafgaat, luidt:

“De toestand die niet Shiva is, bestaat niet,
niet in woorden, niet in dingen en niet in gedachten.
Shiva is overal en altijd aanwezig als de ervaarder,
in de vorm van de directe gewaarwording van al wat wordt ervaren”

Het is dus naar dit inzicht dat het hierboven geciteerde vers verwijst. Wie inziet dat het Goddelijke zowel alle ervaarders als al het ervarene is, beschouwt de gehele wereld als een Goddelijk spel. Na verloop van tijd raakt zo iemand blijvend verbonden, voortdurend verenigd, met dit inzicht. Als je dit beseft, ben je werkelijk vrij, zelfs terwijl je je in de schijnbare kooi van het lichaam bevindt. Voor jou bestaan ​​er dan geen kooien of boeien en de dood boezemt geen angst in, omdat je inziet dat elk einde tevens een begin is. Voor jou hoeft er niets te worden gedaan en toch wordt alles volbracht. Je verkeert in vrede terwijl je in beweging bent en je bent levendig terwijl je stilstaat …

Literatuur
- Trika Shaivism - Moti Lal Pandit (2 books);
- Reality Sutras - Heart of Trika Shaivism – Shambhavi Sarasvati;
- Paratrishika-Vivarana - Secret of Tantric Mysticism - Jaideva Singh;
- Triadic Mysticism - Paul E Murphy;
- Trika - Tej Raina;
- Krama & Kashmir Shaivism - Arijoy Bhattacharya;
- Tantra Illuminated - Hareesh (Christopher D Wallis);
- The Recognition Sutras - Rajanaka Ksemaraja - Vertaald door Hareesh;
- Pratyabijnahrdayam - Jaideva Singh;
- Splendor of Recognition - Swami Shantananda;
- Ishvara Pratyabhijna of Utpaladeva - B N Pandit;
- I am That - Sri Nisargadatta Maharaj;
- Shiva Sutras - Jaideva Singh;
- Aphorisms of Shiva - Shiva Sutras - Mark S G Dyczkowski;
- Shiva Sutras - Lakshmanjoo;
- Triadic Heart of Shiva - Paul Eduardo Muller-Ortega;
- Doctrine of Vibration - Mark S G Dyczkowski;
- Spanda-Karikas - Divine Creative Pulsation - Jaideva Singh;
- My View of the World - Erwin Schrödinger;
- Vijñāna-Bhairava-Tantra - Hareesh (Christopher D Wallis) of; - Jaideva Singh of; - Mark Dyczkowski of; - Swami Lakshman Joo of; - Paul Reps (Osho) of; - Bettina Śāradā Bäumer of; - David Dubois of; - Swami Satyasangānanda (Satsangi) of; - Ranjit Chaudhri of; - Satya Prakash Singh and Sw. Maheshvarānanda of; - Lilian Silburn (Frans) of; - David Dubois (Frans) of; - Bettina Bäumer (Duits) of; - Oscar Figueroa (Spaans);
- Koninklijk Hooglied van Saraha - Royal Song of Saraha
Tantra Vision: Deel 1 Leven in Vrijheid en Deel 2 Leven in Heelheid - Osho of; - Lara Breitstein of; - Herbert V Guenther of; - Schaeffer-Kurtis of; - Jackson of; - Schaeffer of; - Traleg Kyabgon of; - Karl Brunnholzl of; - Dowman of; - Thrangu;
- Tantra Darshan - Niranjanananda Saraswati;
- From Sex to Superconsciousness - Osho.

Heel veel succes op het prachtige meditatieve pad van Tantra transformatie . . . 

Klik hier voor vorige Artikelen  

Tantra is het meditatieve pad van transformatie,
daar hoef je echt niets voor te doen,
alleen maar bewust te Zijn.

(c) 2026 Swami Nirav Beej

Klik hier voor vorige Artikelen  

Heel veel succes op het prachtige meditatieve pad van Tantra transformatie . . . 

  
Namastee, ik groet het Goddelijke in je . . . 

Ga in heel diepe meditatie . . .   met heel veel nederigheid . . .    Namasté . . .

TantraTempel - Copyright © 2024 swami Nirav Beej 



Tantra workshops en trainingen 
Als je geïnteresseerd bent in een vreugdevol leven met meer kleur en
waarbij je je meer vrij voelt dan kan Tantra een uitkomst zijn. 

Tantra is bewust vanuit je hart in liefdevolle verbinding zijn
waardoor alles samensmelt tot één geheel.

Klussers gevraagd 
We hebben al met een enthousiaste groep Tantra vrienden ontzettend veel werk verzet, hartelijk dank daarvoor. Toch kunnen we nog iemand gebruiken voor de Tantra Klusdagen op woensdag t/m vrijdag in de weekenden dat er geen workshop plaats vind. Geboden wordt diverse maaltijden en dranken. Het is de bedoeling dat ca. 5 uur per dag (meditatief) gewerkt wordt zonder verdere vergoedingen. De TantraTempel vraagt enig onderhoud. Als je zin hebt om mee te doen neem dan vrijblijvend contact met Nirav op. 

Onthoud altijd:
Bij Tantra gaat het om de pure, conceptloze ervaring, om de manier van Zijn, van leven, je levenshouding. Je kunt dit niet uit een boekje leren of alleen naar tapes luisteren. Het is een kwestie van je aandacht op het leven, het universum te vestigen, bewust te zijn.

Contact 
Als je op de één of andere manier in Tantra geïnteresseerd bent geraakt en je Tantra verder zou willen onderzoeken, neem dan vrijblijvend contact met ons op. Misschien kunnen we je dan verder op weg helpen.

Klik hier voor vorige Artikelen  

Aanmelden - Boeken Trainingen

Voor meer Info, Aanvraag of Boeking: Stuur een e-mailtje 
Met je voornaam, mobiel nummer, onderwerp, eventuele data met tijdstip en opmerking
Je mag natuurlijk ook even bellen naar Nirav voor persoonlijk contact  06-15521760

Om de donaties zo laag mogelijk te houden werken we met vrijwilligers.
Stuur maar even een e-mailtje of geef een belletje. Je bent van harte welkom!