Klik hier voor vorige Artikelen  

TRS - Herkenning Sutra 12
Pratyabhijñā-hrdaya - Rajanaka Ksemaraja
In Engels vertaald: Hareesh (Christopher D Wallis)

Het is aan te bevelen om eerst het TRS – Proloog artikel en eventueel TRS - Herkenning Sutra 1 en  TRS - Herkenning Sutra 2 en TRS - Herkenning Sutra 3  en TRS – Herkenning Sutra 4 nog een keer te lezen. Sutra 1, 2, 3 en 4 vormen de basis waar verder op wordt doorgeborduurd.

Ksemaraja zegt:
Wanneer je niet de leer van een ware Leraar hebt ontvangen, kun je hier geen volledig begrip over hebben. Je wordt dan volkomen misleid door je eigen vermogens. Het gevolg hiervan is dat je ware aard verborgen blijft.
En Ksemaraja leert je:

Wanneer je deze waarheid niet beseft,
bevindt je je in de toestand van een Sangsarin:
die van misleiding door je eigen krachten. || 12 ||

Sangsarin
Meestal realiseer je je niet dat je voortdurend de Vijf Goddelijke Handelingen verricht. Dat feit is gewoonlijk (nog) niet duidelijk voor je. Dit komt omdat de neerdalende Kracht (Shaktipata) die je innerlijke ontplooiing bewerkstelligd, nog niet heeft plaatsgevonden. Daardoor bevindt je je nog in een toestand van misleiding door je eigen krachten. Deze toestand van misleiding wordt veroorzaakt door vast te zitten aan  diverse angsten, twijfels en remmingen van zowel wereldse als religieuze aard. Dit is wat de staat van een Sangsarin-zijn inhoudt.

Vereniging van Alle Helden
In het heilige en eerbiedwaardige Kaula-Trika geschrift genaamd ‘Vereniging van Alle Helden’ is  geschreven:

Mensen worden angstig geremd door onwetendheid;
daardoor is er schepping en vernietiging
van beperkte ervaringsgebieden…
en …
Alle mantra's zijn klanken en alle klanken zijn Shiva. |

Verklaring van dit gezegde: de Allerhoogste Macht is het Woord,
[a] wat niet verschilt van het Licht van Bewustzijn;
[b] het heeft de aard van de voortdurend opkomende Grote Mantra;
[c] het bestaat uit volledig ontplooid ‘ik’-bewustzijn;
[d] daarbij is het zwanger van de gehele kring van de vijftig fonemische krachten van ‘a’ tot en met ‘kṣha’  (Sanskriet alfabet van 50 karakters).

Het Woord
Diezelfde Kracht manifesteert zich in de rol van de beperkte waarnemer door de Visionaire, Intermediaire en Lichamelijke stadia van de articulatie van het Woord. In dat proces, door Zichzelf niet in Haar hoogste natuur te manifesteren, brengt Zij de differentiërende cognitieve activiteit van de beperkte waarnemer in werking. Deze activiteit verandert van moment tot moment en creëert beelden van de werkelijkheid die onduidelijk en niet-gedeeld zijn. Bovendien zorgt dit ervoor dat het prediscursieve niveau, hoewel het altijd puur is, door die cognitieve activiteit verborgen lijkt te blijven.

Onwetende mensen
In deze context identificeren onwetende mensen zich slechts met beperkte aspecten van het Zelf, zoals het lichaam, Praṇa, enzovoort. Dat komt omdat je niet in staat bent om anders te handelen. Je word misleid door de verschillende vermogens van de foneemklassen, die bezield worden door de Moedergodinnen.

In de staat van de gebonden ziel manifesteren deze godinnen de emissie en stagnatie van de sfeer van dualiteit en de terugtrekking van die sfeer van non-dualiteit. Dan zit je vol met beperkte dualistische cognities, in het Sanskriet ‘Vikalpa’s’ genoemd.

De Heer (Shiva)
In de staat van de Heer manifesteren ze echter de terugtrekking van dualiteit. Met daarbij de emissie en het vasthouden van non-dualiteit. Door de geleidelijke afname van Vikalpa’s zorgen ze ervoor dat het grote Ongeconstrueerde Domein zich opent. Dit is synoniem met het betreden van de heilige Bhairava-Mudra.

Iemand, wiens zelf het Geheel is, die volledig weet dat
"Dit alles de expansie is van wat ik ben",
ervaart de goddelijke staat zelfs
in de stroom van differentiële cognities. ||

Godinnen
Zoals in dit soort uitspraken wordt onderwezen, brengen de godinnen van iemands eigen bewustzijn de kracht van ‘zuivere’ mentale constructies in werking. Deze kracht is volledig doordrenkt met de Vreugde in het Licht van Bewustzijn. Daarom is, volgens het hier onderwezen principe, je staat van een Sangsarin niets anders dan de misleiding veroorzaakt door je eigen krachten.

Bovendien wordt de Allerhoogste Godin, die simpelweg de Kracht van het Bewustzijn is, Vameshvari  genoemd, omdat Zij het universum uitstort en Haar stroom de cycli van lijden tegengaat.

Zij vibreert als de totaliteit, in de vorm van de godinnen Khechari, Gochari, Dikchari en Bhuchari. Zij vertegenwoordigen respectievelijk de innerlijke aard van de subjectieve kenner, de mentale vermogens, de uiterlijke vermogens en de objecten van bewustzijn.

Op het niveau van de gebonden ziel, die zich eerst in de staat van de Leegte bevindt:

1. Ze straalt als de Khechari-cirkel, bestaande uit de krachten van de vijf ‘pantsers’ (beperkte handelingsvrijheid, enz.) en verbergt daarmee Haar uiteindelijke aard om zich vrij te bewegen in de hemel van Bewustzijn.

2. Zij manifesteert zich als de Gochari-cirkel, bestaande uit de godinnen van de drie mentale vermogens. Die vermogens hebben voornamelijk betrekking op dualistisch oordeel, egoïstische identificatie en selectieve, gedifferentieerde aandacht. Daarmee verbergt zij haar uiteindelijke aard, die bestaat uit de manifestatie van een non-duale oordeelsvorm, een non-duaal ego en onverdeelde aandacht voor het gehele waarnemingsveld.

3. Zij vibreert als de Dikchari-cirkel, bestaande uit de godheden van de tien externe vermogens, die voornamelijk dualistisch zien, dualistisch horen, enzovoort.. Daarmee verbergt zij haar uiteindelijke aard, zijnde het manifesteren van deze zintuiglijke velden op een non-duale manier.

4. Zij schittert als de Bhuchari-cirkel, bestaande uit objecten van bewustzijn die volledig gedifferentieerd lijken. Daarmee verbergt zij het feit dat Haar/je ware aard één met alles is. Daarmee misleidt ze het hart van de gebonden ziel.

Maar op het niveau van de Heer vibreert Zij:

1) als Khechari, bewegend in de Hemel van Bewustzijn met haar vermogens van totale autonomie en de rest;

2) als Gochari, wiens aard non-duaal oordeel, non-duaal ego en holistische aandacht is;

3) als Dikchari, wiens aard non-duaal zien, horen, enzovoort is; en

4) als Bhuchari, wiens aard het is om objecten van bewustzijn te manifesteren in hun non-duale essentie, alsof ze deel uitmaken van het eigen lichaam;

en zo openbaren Zij het Hart van de Heer.

Hoogste Goddelijkheid
De Hoogste Godheid, zijnde puur Bewustzijn, bezit bovendien een aangeboren, constante, unitaire macht van soevereiniteit. Zij bestaat uit een handelingsvermogen waarvan de essentie levendige dynamiek is.

Praṇa, Apana, Samana en Udana
Zij verbergt haar ware aard door de misleidende macht op het niveau van de gebonden ziel. Zij doet dat via de verschillende energietoestanden van Praṇa, Apana en Samana, zijnde de toestanden van waken, dromen en diepe slaap. Daarbij spelen de beperkte vermogens van het lichaam een rol. Namelijk het subtiele lichaam en Praṇa. Dit is de context waarin een Sangsarin zich bevindt. De toestand van misleiding door identificatie met de toestanden, niveaus en vermogens.

Dan kan Zij de energie van Udana  ontvouwen, zijnde de centrale Stralende Verblijfplaats. Daarbij activeert Zij de energie van Vyana, waarvan de essentie het vermogen is om alles te doordringen. Dit correspondeert met respectievelijk de staat van het transcendente Vierde (Turiya) en Voorbij het Vierde (Turiya Tita). Beide zijn vervuld van de Vreugde van Bewustzijn. Er ontstaat dan bevrijding tijdens het leven, de staat van de Heer, zelfs onder de omstandigheden opgelegd door het lichaam, de geest, enzovoort.

Zo is de staat van illusie door eigen krachten op drie manieren verklaard. In de Soetra 9 werd gesteld dat de Sangsarin niets anders is dan het Licht van Bewustzijn dat een samentrekking heeft aangenomen. Hier wordt hetzelfde gezegd vanuit een andere invalshoek, namelijk dat je de staat van een Sangsarin binnentreedt door middel van illusie door je eigen krachten.

Je hebt indirect geleerd dat je krachten beperkt zijn, omdat je Praṇa, een lichaam, enzovoort hebt. Die worden niet door die krachten misleid, omdat die persoon de Heer Shiva zelf is. Dit wordt bevestigd door de traditie van Geschriften, bijvoorbeeld:

Hij is de Hoogste Godheid in lichamelijke vorm.

En ook in het Geschrift:

Zij zijn de Hoogste Goddelijkheid in vermomming,
die menselijke lichamen hebben aangenomen.

Zie ook het commentaar Parameṣṭhi Guru Utpala op zijn eigen verzen over de herkenning van het Goddelijke:

Zij zijn volmaakt die hun eigen lichaam
of zelfs potten en andere voorwerpen,
zien als een vorm van het Goddelijke,
samengesteld uit alle zesendertig Tattva's.

Shakti Pata of Shaktipata
Weet dat de Neerdaling van Kracht, de specifieke Kracht van Genade, het spontane ontwaken is dat het spirituele pad inluidt. Zodra deze Shakti Pata heeft plaatsgevonden, ontvouwt het spirituele pad zich vanzelf en is onvermijdelijk. Door het beoefenen van je Sadhana, dagelijkse spirituele oefeningen te samen met het cultiveren van bewustzijn, kan het ontvouwen worden versterkt. Maar dit ontvouwen wordt belemmerd door verslavingen, door het geloven van je eigen verhalen, door het fixeren op je zelfbeeld, enzovoort. Ondanks deze hindernissen gaat het proces van Shakti Pata gewoon door. Als het niet in dit leven wordt volbracht, dan eventueel in een volgend.

Ontwaking of Verlichting
Ontwaking, ondersteund door spirituele beoefening gebaseerd op ‘juist inzicht’. Dit zijn inzichten die in lijn zijn met de aard van de Werkelijkheid. Deze kunnen de ‘ontplooiing van je innerlijke kracht’ teweeg brengen. Met deze innerlijke kracht, die tevens een innerlijke rijpheid is, word je voorbereid. Dan ben je in staat om te zien hoe je je ervaringen van moment tot moment creëert. Dat geldt voor al je lijden, al je verveling en al je vreugde. Je bent spiritueel volwassen geworden. Daarbij laat je de neiging om te externaliseren en te projecteren, anderen de schuld te geven en zo de slachtofferrol aan te nemen, achter je.  Je ziet in dat jij alleen de auteur bent van je eigen innerlijke ervaring. Je ervaart in een positief feedback-proces je radicale autonomie, zelfbeschikking en zelfvertrouwen. Daarbij is het echt mogelijk om een ​​punt van geen terugkeer te bereiken en om zo door de 'Poortloze Poort' te gaan. Dan kan het ego zichzelf niet meer op de voorgrond zetten. Je word verliefd op de gehele werkelijkheid en je ervaart alles als je eigen gezegende Zelf.

Illusie
Ksemaraja legt verder het effect van de staat van illusie uit. Dat is de staat waarin de meesten van ons zich het grootste deel van de tijd bevinden:

Van deze illusie kun je niet loskomen, het is eigenlijk een soort verlamd zijn, door diverse angsten, twijfels en remmingen, zowel wereldlijk als religieus. Dit is de typische staat van een Sangsarin.

Meestal ervaar je nog niet je aangeboren vrijheid en vermogen om je eigen innerlijke toestand te bepalen. Je hebt de neiging jezelf als slachtoffer van karma, lot, omstandigheden, anderen of 'het systeem' te zien. Dit komt omdat je nog niet in contact staat ​​met de innerlijke kracht waarmee je dit zou kunnen ervaren. Omdat je gelooft dat de wereld waarin je leeft van buitenaf wordt bepaald en niet van binnenuit. Dan wordt je geplaagd door veelal onbewuste angsten over hoe je je wel en niet moet gedragen. Je ziet dit 'moeten' en 'mogen niet' als de spelregels waaraan je jezelf moet houden, want anders lijdt je. Dit leidt tot een staat van angstige remmingen met betrekking tot wat wel en niet gedaan zou moeten worden.

Ksemaraja merkt verder op dat ​​er zowel cultureel als religieus geprogrammeerde vormen van angsten en remmingen bestaan. Voorbeelden kunnen zijn: Ik ben een yogi, dus ik mag geen vlees, uien of knoflook eten; ik ben extreem energetisch gevoelig, dus ik mag niet onder tl-licht of in de buurt van elektromagnetische velden zijn; ik ben spiritueel, dus ik ga niet naar een heavy Rock&Roll feest; ik ben christen, ik mag daarom geen yoga doen; enzovoort. Wat een waanzin, terwijl al die identiteiten slechts mentale constructies zijn! Dit is niet de Kaula-methode. Op dit pad streef je ernaar het energieveld te versterken door middel van Yoga en diverse andere tantrische oefeningen. Zodoende ontwikkel je de kracht om elke ervaring te kunnen ondergaan en verwerken.

Natuurlijk wil je niet zwaar bewerkt voedsel eten. Je bent ook niet graag in een negatieve omgeving. Kom je er per ongeluk toch mee in aanraking, dan leert de Kaula-manier je zonder problemen het te doorstaan en te verwerken. Zonder te veroordelen of je af te zonderen. Je beseft dat het gewoon gewoontes zijn. Je hoeft ook niet in termen te handelen van ‘altijd’ of ‘nooit’. Uiteindelijk wil je vrij en onbevangen door het leven gaan en nergens voor terug deinzen.

Bij de Kaula-Visie leer je de Zintuig-Godinnen uit te hongeren. Je wordt aangemoedigd om meer diverse  ervaringen te ervaren als Goddelijke parels. Dat doe je door die parels liefdevol aan de Zintuig-Godinnen te voeden. Daardoor schenken zij hun zegen om je een steeds groter vermogen om het mooie te ervaren.

Een ondersteunend gezegde, genoemd de Vereniging van Alle Helden (Vira’s), gaat als volgt:

Mensen worden angstig geremd door onwetendheid;
daardoor ontstaat er schepping en vernietiging
van beperkte ervaringsgebieden.
En …
Alle mantra's zijn klanken en alle klanken zijn Shiva.

Alle dranken zijn allemaal vormen van het element Water;
Al het eten bestaat uit vormen van het element Aarde;
Alles wat mooi of lelijk is, is allemaal zichtbaar Licht;
Alles wat aangeraakt kan worden is niets anders dan het element Wind en
Alle lichaamsopeningen zijn slechts Ruimte.

Alles bestaat zonder uitzondering uit de vijf Elementen. Het zelf wekt verlangen vrijelijk op, waarom zou dat geremd moeten worden?

De Kaula Trika-lering:
Om het uit te leggen: de Opperste Kracht die het Woord (Para Vak Shakti ) is:
[a] niet gescheiden van het Licht van Bewustzijn,
[b] heeft de aard van de voortdurend opkomende Grote Mantra [‘Ik’],
[c] bestaat uit volledig uitgebreid ‘Ik’-bewustzijn, en
[d] is zwanger van de gehele cirkel van vijftig fonemische krachten van a tot kṣa.

We worden misleid door de krachten van ons eigen bewustzijn. Eerst legt Kṣemarja uit welke krachten er zijn.

Hij begint met het noemen van de Allerhoogste Godin, Para Devi, als de Kracht van het Woord. Dat houdt in de kracht van het bewustzijn om zichzelf aan zichzelf te representeren. Het gaat daarbij om de vorm van gedachten en spraak. Deze kracht is van nature aanwezig in het Licht van Bewustzijn (Shiva-Shakti).

Ten tweede is de fundamentele vorm van deze Kracht van het Woord de ‘voortdurend opkomende Grote esoterische Mantra. Dat kan ‘Ahaṃ’ , ‘ik’ of ‘ik ben’ zijn. Het is de diepste, meest subtiele, meest fundamentele vorm van het Goddelijke Woord, het basisgevoel van je eigen bestaan. Daarbij komt het besef van het eigen ‘zijn’, de enige constante in de steeds veranderende stroom van menselijke ervaring.

Ten derde bestaat het Hoogste Woord uit het volledig ontplooide ‘ik’-bewustzijn. Het verwijst in de eerste plaats naar het bewustzijn van het alomvattende, complete, volmaakte of perfecte ‘ik’. Dit is een gevoeld besef van jezelf als alles omvattend wat je waarneemt. Dit houd het ware ‘ik’ in. Elk gevoel van ‘ik’ dat niet alomvattend is, is slechts een mentale constructie (Vikalpa).

Ten vierde wordt de Godin, die het Opperste Woord is, gezien als ‘zwanger’ van de ‘cirkel’ van alle krachten (Shakti ’s) van a tot en met kṣa, (het Sanskriet-alfabet).

Contemplatieoefening
Onderzoek een gedachte of verhaal dat je dwarszit of waar je aan gehecht bent. Als je de gedachte beschouwt als een trilling van energie, wat zijn dan de eigenschappen ervan? Als het een temperatuur had… Als het een kleur had… Als het een textuur had… Als het een geur had…

Als je deze gedachte gelooft, hoe voelt de werkelijkheid dan aan? Hoe verschijnen de dingen aan jou vanuit de gedachte? Als je deze gedachte gelooft, hoe zul je je dan waarschijnlijk gedragen?

Als deze gedachte in werkelijkheid een uiting is van een onverwerkte ervaring uit je verleden en/of een ononderzocht zelfbeeld, welke ervaring of welk zelfbeeld is het dan waarschijnlijk?

Bedenk nu: wat als het feit dat een gedachte waar aanvoelt, niet betekent dat hij ook waar is? Wat als er geen waarheid in de gedachte zelf schuilt, maar het wel waar is dat hij kan leiden tot meer lijden of grotere vreugde? Welke gedachten wil je koesteren en welke wil je loslaten?

Nu komt Ksemaraja  bij zijn kernpunt in deze Sutra, dat de these samenvat die hij ons wil laten overwegen:

Bovendien zorgt dit ervoor dat het prediscursieve niveau (van directe ervaring) – hoewel het altijd puur is (ongedifferentieerd bewustzijn van de werkelijkheid) – verborgen lijkt door die cognitieve activiteit.

Hoewel je gelooft dat je rechtstreeks contact maakt met de wereld zoals die via je zintuigen lijken te zijn, blijft dat prediscursieve, ongeconstrueerde (avikalpa) niveau van de werkelijkheid in feite grotendeels ontoegankelijk. Het is verborgen door de talloze manieren waarop je je onderbewuste overtuigingen over de werkelijkheid op die werkelijkheid projecteert. Bij het overwegen van deze subtiele leer moet je begrijpen dat zelfs algemene categorieën en labels zoals 'boom' en 'mens' overtuigingen zijn. Omdat je vanuit de geestwereld leeft, ben je eerder geneigd een boom te zien als slechts een andere instantie van de categorie 'boom'. Hij verschilt slechts in kleine details van andere bomen die je hebt gezien. In essentie  is het een onherleidbaar unieke, wonderbaarlijk complete, gestructureerde manifestatie van levensenergie in perfecte harmonie met zijn totale omgeving. Je obsessie met namen, labels en diagnoses laat zien in hoeverre je ernaar streeft controle te hebben door elke onherleidbare ervaring te reduceren tot bekende en relatief veilige categorieën.

In bepaalde magische momenten krijg je echter een glimp van de werkelijkheid te zien zoals die is. Deze momenten behoren tot de meest waardevolle in je leven. Op die momenten zie je dat de werkelijkheid onmetelijk veel levendiger en directer, scherper en helderder is. Die ervaringen zijn veel meer aanwezig, meer onverdeeld en intiemer dan de wereld die je door het filter van ons verstand ziet. Soms zeggen mensen die deze ervaring van helder zien in zijn geheel hebben, dat alles 'opengelegd' of 'blootgelegd' is en dat ze zich zelf naakt voelen, maar niet bang omdat alles 'naakt' is. In dit heldere zien staat de werkelijkheid zoals die is dan onverhuld en ongefilterd, op een voortreffelijke – voor sommigen ondraaglijke – intieme manier.

In tegenstelling tot de gangbare opvatting in de psychologie van vandaag. Deze filosofie stelt dat een (bijna)  continue directe ervaring van de werkelijkheid, vrij van alle mentale filters, mogelijk is. Precies dit wordt het ontwaken of Bewustzijn (Bodha) in de Non-Duale Tantra genoemd.

Oefening voor het cultiveren van bewustzijn:
Gemakkelijke toegang tot non-dualiteit

De werkelijkheid is eenvoudig. Het is illusie die ingewikkeld is. Non-duale waarneming is gemakkelijk toegankelijk: stap even uit je gebruikelijke dualistische waarneming. Onthoud: de werkelijkheid is alles wat er gebeurt vóórdat je erover nadenkt. Stel jezelf eens de vraag, met oprechte nieuwsgierigheid:

Wat is de kwaliteit van dit moment voordat ik erover nadenk?

Wanneer de resulterende ervaring niet langer fris aanvoelt (wat meestal het geval is omdat er bewust of onbewust labels zijn binnengeslopen), stel de vraag dan opnieuw. Elke keer dat je de vraag met oprechte intentie stelt, echt nieuwsgierig naar het antwoord, ervaar je onmiddellijk, al is het maar even, een Non-Duale realiteit. Het kan ook helpen om te vragen:

Wie ben ik werkelijk? Wat is ‘ik’?

Nadat je klaar bent met het stellen van die vraag, wil je waarschijnlijk echt het antwoord weten. Er komt dan een moment van stilte, leegte of openheid. Daarin ligt het woordloze antwoord. Als je dat moment blijft zoeken, kun je het gevoel ervaren hoe het zich voor je opent. Daarbij kun je ervaren hoe het zich verbindt met alles.

Dan gaat Ksemaraja verder:
Als je onwetend bent, identificeer je jezelf slechts met beperkte aspecten van Zelf, zoals het lichaam, gevoel, Prana, enzovoort. Dit komt omdat je niet in staat bent anders te handelen.

En in deze context identificeer je jezelf als onwetend mens, misleidt geworden door de verschillende krachten van de acht klassen fonemen. Deze krachten worden bezield door de acht Moedergodinnen, te beginnen met Brahmi. Je ervaart slechts beperkte aspecten van het Zelf (het lichaam, Praṇa, enz.), omdat je machteloos bent om anders te handelen.

Het kan verhelderend zijn om door verhalen heen te kijken en te herkennen welke emotionele toestanden door verhalen worden gegenereerd en welke spontaan ontstaan.

Misleiding is een toestand van misleiding door je eigen krachten. Je raakt misleid door je denkvermogen wanneer je de inhoud van je gedachten gelooft in plaats van ze te ervaren als vormen van energie. Bedenk dat Shakti  zowel 'godin' als 'energie' betekent. Om je te bevrijden van deze mentale slavernij, benut je alle beschikbare mogelijkheden: je contempleert, mediteert en reflecteert op jezelf, je identificeert de verhalen. Daarbij laten tegelijkertijd de rauwe emoties los, je verwerkt de zelfbeelden en de Sangskara’s. Na al dit innerlijke werk rest je soms niets anders dan je open te stellen voor de kracht van Goddelijke genade (Shaktipata). Dit in combinatie voor verlangen om naakt en rauw te laten zijn. Daarbij op je knieën te gaan en tot de Moedergodinnen te bidden dat je eindelijk bevrijd mag worden van je zelfbedrog en verwarring …

Voor degenen die geïnteresseerd zijn in alle technische details, in het boek The Recognition Sutras wordt daar dieper op ingegaan.

Literatuur
- Trika Shaivism - Moti Lal Pandit (2 books);
- Reality Sutras - Heart of Trika Shaivism – Shambhavi Sarasvati;
- Paratrishika-Vivarana - Secret of Tantric Mysticism - Jaideva Singh;
- Triadic Mysticism - Paul E Murphy;
- Trika - Tej Raina;
- Krama & Kashmir Shaivism - Arijoy Bhattacharya;
- Tantra Illuminated - Hareesh (Christopher D Wallis);
- The Recognition Sutras - Rajanaka Ksemaraja - Vertaald door Hareesh;
- Pratyabijnahrdayam - Jaideva Singh;
- Splendor of Recognition - Swami Shantananda;
- Ishvara Pratyabhijna of Utpaladeva - B N Pandit;
- I am That - Sri Nisargadatta Maharaj;
- Shiva Sutras - Jaideva Singh;
- Aphorisms of Shiva - Shiva Sutras - Mark S G Dyczkowski;
- Shiva Sutras - Lakshmanjoo;
- Triadic Heart of Shiva - Paul Eduardo Muller-Ortega;
- Doctrine of Vibration - Mark S G Dyczkowski;
- Spanda-Karikas - Divine Creative Pulsation - Jaideva Singh;
- My View of the World - Erwin Schrödinger;
- Vijñāna-Bhairava-Tantra - Hareesh (Christopher D Wallis) of; - Jaideva Singh of; - Mark Dyczkowski of; - Swami Lakshman Joo of; - Paul Reps (Osho) of; - Bettina Śāradā Bäumer of; - David Dubois of; - Swami Satyasangānanda (Satsangi) of; - Ranjit Chaudhri of; - Satya Prakash Singh and Sw. Maheshvarānanda of; - Lilian Silburn (Frans) of; - David Dubois (Frans) of; - Bettina Bäumer (Duits) of; - Oscar Figueroa (Spaans);
- Koninklijk Hooglied van Saraha - Royal Song of Saraha
Tantra Vision: Deel 1 Leven in Vrijheid en Deel 2 Leven in Heelheid - Osho of; - Lara Breitstein of; - Herbert V Guenther of; - Schaeffer-Kurtis of; - Jackson of; - Schaeffer of; - Traleg Kyabgon of; - Karl Brunnholzl of; - Dowman of; - Thrangu;
- Tantra Darshan - Niranjanananda Saraswati;
- From Sex to Superconsciousness - Osho.

Heel veel succes op het prachtige meditatieve pad van Tantra transformatie . . . 

Klik hier voor vorige Artikelen  

Tantra is het meditatieve pad van transformatie,
daar hoef je echt niets voor te doen,
alleen maar bewust te Zijn.

(c) 2026 Swami Nirav Beej

Klik hier voor vorige Artikelen  

Heel veel succes op het prachtige meditatieve pad van Tantra transformatie . . . 

  
Namastee, ik groet het Goddelijke in je . . . 

Ga in heel diepe meditatie . . .   met heel veel nederigheid . . .    Namasté . . .

TantraTempel - Copyright © 2024 swami Nirav Beej 



Tantra workshops en trainingen 
Als je geïnteresseerd bent in een vreugdevol leven met meer kleur en
waarbij je je meer vrij voelt dan kan Tantra een uitkomst zijn. 

Tantra is bewust vanuit je hart in liefdevolle verbinding zijn
waardoor alles samensmelt tot één geheel.

Klussers gevraagd 
We hebben al met een enthousiaste groep Tantra vrienden ontzettend veel werk verzet, hartelijk dank daarvoor. Toch kunnen we nog iemand gebruiken voor de Tantra Klusdagen op woensdag t/m vrijdag in de weekenden dat er geen workshop plaats vind. Geboden wordt diverse maaltijden en dranken. Het is de bedoeling dat ca. 5 uur per dag (meditatief) gewerkt wordt zonder verdere vergoedingen. De TantraTempel vraagt enig onderhoud. Als je zin hebt om mee te doen neem dan vrijblijvend contact met Nirav op. 

Onthoud altijd:
Bij Tantra gaat het om de pure, conceptloze ervaring, om de manier van Zijn, van leven, je levenshouding. Je kunt dit niet uit een boekje leren of alleen naar tapes luisteren. Het is een kwestie van je aandacht op het leven, het universum te vestigen, bewust te zijn.

Contact 
Als je op de één of andere manier in Tantra geïnteresseerd bent geraakt en je Tantra verder zou willen onderzoeken, neem dan vrijblijvend contact met ons op. Misschien kunnen we je dan verder op weg helpen.

Klik hier voor vorige Artikelen  

Aanmelden - Boeken Trainingen

Voor meer Info, Aanvraag of Boeking: Stuur een e-mailtje 
Met je voornaam, mobiel nummer, onderwerp, eventuele data met tijdstip en opmerking
Je mag natuurlijk ook even bellen naar Nirav voor persoonlijk contact  06-15521760

Om de donaties zo laag mogelijk te houden werken we met vrijwilligers.
Stuur maar even een e-mailtje of geef een belletje. Je bent van harte welkom!